154 . دوم : حاشية الجواهر كه حاشيه بر مقصد دوم جواهر و اعراض مىباشد و تاريخ تأليف آن سال 965 ق كه برابر با نام آن مىباشد ( الذّريعة 6 / 117 ؛ معجم التراث الكلامى 3 / 62 رقم 5028 ) آغاز : الحمد للّه مفيض جواهر العلوم و الصلاة على محمّد سيد العروم و آله . نسخه‌ها : آستان قدس رضوى ( ش 103 ) آغاز برابر نمونه ، از انجام افتادگى دارد ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كاتب ، 70 برگ ، ( فهرست 1 / 98 ) . گوهرشاد مشهد ( ش 1564 ) بدون نام كاتب ، تحرير 1029 ق ، ( فهرست 4 / 2118 ) . دانشكدهء الهيات تهران ( ش 3 / 196 ) تحرير سدهء يازدهم ، « 71 پ - 101 پ » ، ( فهرست 733 ) . 155 . سوم : اثبات اللّه ( حاشيه بر مقصد سوم الهيات ) تأليف آن در سال 941 مطابق با « اثبات اللّه » پايان يافته است . ( الذّريعة 1 / 99 و 6 / 117 ، مجلس 5 / 130 - 134 ؛ معجم التراث الكلامى 3 / 33 ، رقم 4884 و 3 / 41 رقم 7717 ) آغاز : الحمد للّه الغفور الرحيم و الصلاة و السلام على حبيبه المنعوت بالخلق العظيم . . . قال المصنف طاب ثراه المقصد الثالث فى اثبات الصانع اشار رحمه اللّه بقوله اثبات الصانع على ان المسألة هى ان الصانع موجود لا ما تقرر .